生卒年、籍贯皆不详。一作何玄之。宪宗元和四年(809)居道州，向刺史吕温投献诗作，求吕温“一示云霄路”。其时吕温正值谪宦，无能为力，故答诗有“期君自致青云上”(《道州敬酬何处士书情见赠》)之句。未几赴容州。不知所终。事迹见《唐诗纪事》卷四三。《全唐诗》存诗1首。

【介绍】： 唐桂州临桂人，字尧宾。初为道士。返俗后，屡举进士不中，后为邵州、容管等使府从事。工诗，与杜牧、李远等友善。所作《游仙诗》，意境绚丽，颇为世传诵。

【生卒】：797?—866? 字尧宾，桂州临桂(今广西桂林)人。初为道士，还俗后屡举进士不中。后为邵州、容管等使府从事。与杜牧、李远等有交往。生平见《唐才子传》卷八。曹唐以游仙诗著称，《唐才子传》卷八谓有《大游仙诗》50篇(今存17首)，《唐诗纪事》卷五八谓有《小游仙诗》百余篇(今存97首)，影响颇大。其诗幻思丰赡，意境绚丽，张为《诗人主客图》归为瑰奇美丽主之入室者。警句颇多，如“洞里有天春寂寂，人间无路月茫茫”(《仙子洞中有怀刘阮》)、“明月朗朗溪头树，白发老人相对棋”(《小游仙诗》)，均脍炙人口。前人以为曹唐与李商隐“一样灵心，两般妙笔”(《一瓢诗话》)，颇公允。其诗以《唐诗百名家全集·曹从事集》本较通行，乃明人辑本。今人陈继明有《曹唐诗注》。《全唐诗》存诗2卷，《全唐诗续拾》补诗1首。

曹唐，生卒年不详，字尧宾，桂州（今广西桂林人）。初曾为道士，工诗文。大中中，举进士不第。或云大和中进士。咸通中，为使府从事，卒。唐作《游仙诗》百馀篇，又作《病马》诗以自兄，颇传于时。有《曹唐诗》三卷，已佚。《全唐诗》存诗二卷。

瑰奇美丽主：武元衡……入室三人：赵嘏、长孙佐辅、曹唐。

唐进士曹唐，游仙诗才情缥渺，岳阳李远员外每吟其诗而思其人。一日，曹往谒之，李倒屣而迎。曹生仪质充伟，李戏之曰：“昔者未睹标仪，将谓可乘鸾鹤，此际拜见，安知壮水牛亦不胜其载！”时人闻而笑之。

（曹）唐诗属对清切，如“鹧鸪思起歌声动，鸲鹆身翻舞袖齐”、“斩蚊青海上，射虎黑山头”，此类颇多。

曹唐专借古仙会聚离别之事，以寓写情之妙。

于鹄、曹唐，仅如候虫之自鸣者耳。

唐始起清流，志趣澹然，有凌云之骨；追慕古仙子高情，往往奇遇，而己才思不减，遂作《大游仙诗》五十篇，又《小游仙诗》等，纪其悲欢离合之要，大播于时。

二曹之诗：尧宾《游仙》诸什，缥渺多世外语；邺之师法古则，故不为近体。

曹尧宾诗能用多句，调颇充伟，为复类其仪质邪？

纪昀：颜延年始作《织女赠牵牛》诗，流及曹唐，遂有《游仙》诗，殊为俗格。

曹唐如巫婆念咒化斋，令人掩耳，欲其亟去。

（曹唐）《大游仙诗》，愚爱其“山川到处成三月，绿竹径时即万年”一联。他诗每于结句能寄规诲而见议论。如《羽林贾中丞》云：“胸中别有安边计，谁睬髭须白似银。”《赠南岳冯处士》云：“支颐冷笑缘名山，终日王门强曳裾。”《奉送严大夫再领容州》云：“代北天南尽成事，肯将心许霍嫖姚。”《送刘尊师祗诏阙廷》云：“五千言外无文字，更有何词赠武皇？”《病马》云：“王良若许相抬策，千里追风也不难。”可以想其胸次。

（曹唐）以游仙诗得名，辞采略可观，而格殊凡下，烟火气盛，思致落实，极少凌云之概。《病马》诗句法警挺，顾少含蓄耳。绝句与胡曾俱伤于真率，辞旨不属，转合多滞，馀兴索然矣。

【介绍】： 唐并州晋阳人，字德守。唐扶弟。宪宗元和十五年进士。文宗大和中，为渭南尉，试京兆府进士。时尹杜悰欲以亲故托之，持辄趋降阶伏，悰语塞，乃止。累迁工部郎中，出为容州刺史，入授给事中。宣宗大中末，官至昭义、朔方节度使，卒。

雍州万年御宿川人。出家隐居终南豹林谷。每读法华经。至药王品。忻然慕效之。私积薪槱为窟。誓必自烬。贞观之季。静夜于林中唱经下火。清声烈𦦨。与风俱远。讫于熸息。犹见其跏坐如故。寻而西南有大白光。流入火聚身方偃仆。逮晓寂然。乃收其遣骸。起塔勒铭焉。

又荆州有姊妹比丘尼者。亦志脩药王本事。于是渐断粒食。服诸香油香蜜等物。而神爽高明。气力不衰。贞观三年二月八日。于州之逵道中。置二高座。姊妹乃以蜡布缠身。自踵至顶。惟出其面。众共以华香幡盖。迎升高座。姊妹更以火炬炷顶。端坐以诵法华。烟𦦨及眼。声犹宏亮。下及口鼻。而后息绝。达旦合座。骸骨消化。二舌独存。众为起塔以葬。

僧善导以道绰之教化行京师。亲写弥陀经数万卷。散诸士女。奉之以脩净业者不可胜计。一日说法光明寺。或者问导曰。今称佛名号。定生净土否。导曰定生定生。或者礼拜讫。口唱南无阿弥陀佛。声声相续不少置。因出寺立门前柳树上。合掌西望。投身于地而死。

释会通。雍州万年御宿川人。少欣道检游泊林泉。苦节戒行是其顾习。投终南豹林谷。潜隐综业。读法花经至药王品。便欣厌舍。私集柴木誓必行之。以贞观末年。静夜林中积薪为窟。诵至药王便令下火。风惊焰发烟火俱盛。卓尔加坐声诵如故。寻尔西南有大白光流入火聚。身方偃仆。至晓身火俱灭。乃收其遗骨为起白塔。勒铭存焉。贞观之初。荆州有比丘尼姊妹。同诵法花。深厌形器。俱欲舍身。节约衣食钦崇苦行服诸香油渐断粒食。后顿绝谷惟啖香蜜。精力所被神志鲜爽。周告道俗。剋日烧身。以贞观三年二月八日。于荆州大街置二高座。乃以蜡布缠身至顶。惟出面目。众聚如山。歌赞云会。诵至烧处。其姊先以火柱妹顶。请妹又以火柱姊顶。清夜两炬一时同耀。焰下至眼。声相转明。渐下鼻口方乃歇灭。恰至明晨合坐洞举。一时火花。骸骨摧朽。二舌俱存。合众欣嗟。为起高塔。近并州城西有一书生。年二十四五。诵法华经誓烧供养。乃集数束蒿乾笼之。人问其故。密而不述。后于中夜放火自烧。及人往救火盛已死。乃就加柴薪尽其形荫。近有山僧善导者。周游寰寓求访道津。行至西河遇道绰部。惟行念佛弥陀净业。既入京师广行此化。写弥陀经数万卷。士女奉者其数无量。时在光明寺说法。有人告导曰。今念佛名定生净土不。导曰。念佛定生。其人礼拜讫。口诵南无阿弥陀佛声声相次出光明寺门。上柳树表。合掌西望。倒投身下。至地遂死。事闻台省。

师名会通。本郡人。姓吴。名元卿。德宗朝为六宫使。方春韶阳。花卉盛发。玩赏移时。忽闻空中有言曰。虚幻之相。开谢不停。能坏善根。仁者安可视之。因大感悟。自是忽忽不乐。帝怪而问其故。以愿从释为对。帝召相者视之曰。此人当绍出世法。遂放归。见韬光。光指其谒鸟窠。求度。三请不从。乃先创庵。事既成。韬光力言之鸟窠。乃为祝发。服勤数年。未蒙印授。一日告辞。鸟窠曰。汝何往。曰。诸方学佛法去。曰。若是佛法。吾此间亦有少许。曰。如何是和尚佛法。鸟窠于身上拈起布毛吹之。师即豁然大悟。于是不复他行。常居左右。世号布毛侍者。今招贤寺乃师道场。

赞曰。

金貂职近　　紫禁春浓　　割弃富贵　　瞥如轻鸿 求师慕道　　劳苦在躬　　不具智勇　　岂悟真空

【介绍】： 唐人。宣宗大中时，官右千牛卫大将军。十一年，为安南宣慰使，即授安南都护、御史中丞、本管经略招讨处置等使。又改容州刺史、容管经略招讨处置等使。

【介绍】： 唐人。宣宗大中间为容管经略使。十一年，容管军乱，被逐。

【介绍】： 唐人。懿宗咸通三年，为容管经略使。四年，为安南都护，勾当交州事。时南诏掠安南，茵逗留不敢进，遂以高骈代之，以茵为岭南西道节度使。

【介绍】： 唐河南洛阳人。懿宗咸通中，官户部员外郎。僖宗乾符元年，自商州刺史征为谏议大夫。后迁容管经略使。

【介绍】： 唐兴国人，字景初。唐末从父帅义兵征蛮，功第一。僖宗广明元年，为容管经略使，使讨平叛卒，尽赦胁从，事平，优诏奖谕。中和四年，为安南都护。

【生卒】：?—903 【介绍】： 唐人。昭宗光化中，为神策军将。三年末，宦官刘季述、王仲先废昭宗，立太子李裕。从实等因盗钱为仲先所辱，遂出兵护驾，攻杀仲先，迎昭宗复位。赐姓李，拜容管经略使，加使相。与孙承诲、孙德昭，时称三使相。天复元年，结宦官韩全诲，劫昭宗至凤翔。改名彦弼。三年，李茂贞与朱温和解，彦弼与全诲等皆被杀。

【介绍】： 唐末五代时江陵人。体貌宏壮，善骑射。初从黄巢涉淮、浙，陷许、洛，入长安。后随朱温归唐，屡破巢兵，又以奇兵袭取滑州，表为郑滑节度使、检校右仆射。官终宁远军节度使、容州刺史、检校太保。

【介绍】： 五代时汝南人。少沉勇，有智略。累官湖南听直军将。昭宗乾宁三年，湖南无帅，彦章至邵州迎马殷至长沙主政，复建议取衡、永诸军，终至湖南平定。授澧州刺史，寻署静江行军司马。乾化初，迁宁远节度副使，权知容州。寻为南汉所败，奔归长沙。又攻鄂州，未果。数年后，定方略削平辰溆蛮。马殷开国后，以功拜左丞相。

【介绍】： 名或作巨曦。唐末五代时人。仕唐为邕、容等州防御使、容州观察使，迁宁远节度使。后梁开平末，力拒南汉军，率士卒千人归楚。善星纬之学。

生缘定州九门之张氏。年十九为书生。即刻意玄理。方灵裕法师讲华严经。偶住听之。有所省。遂事裕而薙发焉。既受具。备游律横教苑中。更周祸不替常业。隋初遁居上党潞黎诸山。年登四十。定德远闻。学者翕从。感歆至泽。隋季之乱。兵饥荐臻。荣乃春夏则行方等般舟。秋冬则专事坐禅。诸念诵者。别院处之。故其地有四焉。又立忏悔法于韩州之延圣寺。刺史风同仁。遗舍利三粒。荣率道俗迎者三千人。同各置水钵香炉于前曰。舍利之德变现无方。业累苟销请之可得。自夜至明获四百馀子。时有司欲禁绝之而灾祟现惧而止。武德九年。行道于潞城交障村忽堂舍崩坏。龛像舍利挺出无损。贞观七年。信士常疑保。请荣于州治法住寺。行方等忏法。七月十四日。本寺沙门僧定于道场内见五色光明。彻于上下。中现七佛相好非常。语定云。我是毗婆尸如来无所著至真等正觉。以汝罪销故。来为證。然非本师不与授记如是六佛皆同此辞。最后一佛云。我是汝本师释迦牟尼也。为汝罪销故。来授记。昙荣于此贤劫之中名普宁佛。汝亦次当作佛名普明也。及卧疾而泣弟子圆宗问。和尚宁有不如意事耶。答曰吾兹死矣。恨更不待为七众洗濯罪累耳。十三年十月十二日终。寿八十五。

释昙荣。俗姓张氏。定州九门人。源南邓而分派。因封而居高阳焉。年十九时为书生。刻意玄理。寄心无地。因灵裕法师讲华严经。试往听之。便悟宏范略其诠致。乃投裕焉裕神厉气清。观荣勤摄遂即度之。及受具后专业律宗经馀六载。崇履禁科涤畅开结。乃更循讲肆备闻异部。偏行大业故以地持为学先。属周废二教。韬形俗壤。虽外同其尘。而内服道味。及隋再弘佛教。不务公名。随缘通化曾无执著。年登四十务道西游。行至上党潞城黎城诸山。依岩结宇即永潜遁既懿德是充缁素归仰。便开拓柴障广树禅坊。四远闻风一期翕至。荣形解雄邃称病设方。诸有餐饮咸歆至泽。礼供日隆投告填委。以隋末凌乱人百从军。预践兵饥希全戒德。荣欲澄汰先染要假明猷。事在护持躬当法主。每年春夏立方等般舟。秋冬各兴坐禅念诵。僧尼别院故处有四焉。致使五众烟随百供鳞集。日增庆泰欢跃成諠。自晋魏韩赵周郑等邦。释种更新其戒者。荣寔其功矣。尝往韩州乡县延圣寺。立忏悔法。刺史风同仁。素奉释门家传供养。送舍利三粒遗行道众。荣年垂八十。亲率道俗三千人。步出野迎路。由二十馀里。傧从之盛誉满当时。既达寺中。乃告众曰。舍利之德挺变无方。若累业有销请祈可遂。乃人人前别置水钵。加以香炉通夜苦求。至明钵内总获舍利四百馀粒。声名达于乡邑。县令惧其聚众有坠条章。怖停其事。当夕怪兽鸣其厅宇。官民竟夜不安。明旦陈悔方从荣法。斯德被圣凡。皆此之例。武德九年夏。于潞城交漳村立法行道。所住堂舍忽自崩坏。龛像舍利宛然挺出。布在庭中一无所损。又贞观七年。清信士常凝保等。请荣于州治法住寺。行方等悔法。至七月十四日。有本寺沙门僧定者。戒行精固。于道场内见大光明。五色间起从上而下。中有七佛相好非常。语僧定云。我是毗婆尸如来无所著至真等正觉。以汝罪销故来为證。然非本师不与授记。如是六佛皆同此词。最后一佛云。我是汝本师释迦牟尼也。为汝罪销故来授记。昙荣是汝灭罪良缘。于贤劫中名普宁佛。汝身器清净。后当作佛。名为普明。若斯之应现感灵祥。信难图矣。后卧疾于床。眼中流泪。弟子圆宗。曰和上生来念慧必无。不意何事悲泣。答曰。吾死将逼。恨更不得为诸七众洗濯罪累耳。宗曰。何必至此。答曰。吾纵不死。亦是无用。自佛法再兴已来。未省一度。不听说戒。今既病困说欲斯必死矣。以贞观十三年十二月终于法住寺。春秋八十有五。旋殡于野外。后门徒出其遗骨葬于寺南。建塔表之。自荣履历重难而崇尚释风。形器瑰伟过于八尺。词吐温赡风格遒远。年登不惑断粒练形。常饵守中用省烦累。而奉教结净希见斯人。日到僧厨问其监膳。必有事染亲看翻秽。并使食具清净方始还房。自觌名德罕闻斯类。又于寺内诸房多结净地。用拟四药温煮之所故预沾门序散在诸方。咸承风素免诸宿触。又每岁忏法必具两仪。二篇已下依律清之。先使持衣说净终形立誓然后羯磨随治成人。初聚正罪雅依大乘。仍令心用理事无著有空身口威仪归承律捡。故自从训勖奉法无亏。皆终诸命报。余因访道艺行达潞城。奉谒清仪具知明略。故不敢坠其芳绪云。

俗缘张氏。定州九门人。年十九时为书生。刻意玄理。因灵裕法师。讲华严经。试往听之。便彻悟。乃投裕为师。裕观荣勤摄。遂即度之。及受具后。专业律宗。以地持为学。先属周废二教。韬形俗壤。强外同其尘。而内服道味。及隋初再教。随缘通化。曾无执著。年登四十。务道西游。行至上党。潞城黎城诸山。依岩结宇。即求潜遁。既懿德是充。缁素归仰。荣形解雄邃。称病设方。诸有餐饮。咸韵至泽。礼供日隆。投造填委。以隋末陵乱。希全戒德。极力护持。躬当法主。每年春夏。立方等般舟。秋冬各兴坐禅念诵。僧尼别院。致使五众烟随。百供鳞集。自晋魏韩赵周郑等邦。释种更新其戒。常往韩州乡邑县延圣寺。立忏悔法。刺史风同仁。素奉释门。家传供养。送舍利三粒。遗行道众。荣年垂八十。亲率道俗三千人。步野迎路。由二十馀里。傧从之盛。誉满当时。既达寺中。乃告众曰。舍利之德。挺变无方。若累业有销。请所可遂。乃人人前。别置水钵。加以香炉。通夜苦求。至期钵内。总获舍利。四百馀粒。声名达于乡邑。县令惧其聚众。有坠条章。捺停其事。当夕怪兽。鸣其厅宇。官民竟夜不安。明旦陈悔。方从荣法。武德九年夏。于潞城交障村。立法行道。所住堂舍。忽自崩坏。龛像舍利。宛然挺出。布在庭中。一无所损。又贞观七年。清信士常疑保等。请荣于州治法住寺。行方等悔法。至七月十四日。有本寺沙门僧定者。戒行精固。于道场内。见大光明。五色间起。从上而下。中有七佛。相好非常。语僧定云。我是毗婆尸如来。真等正觉。以汝罪销。故来为證。然非本师。不与授记。如是六佛。皆同此词。最后一佛云。我是汝本师释迦牟尼也。为汝罪销。故来授记。昙荣是汝灭罪良缘。于贤劫中名普宁佛。汝身器清净。后当作佛。名为普明。若斯之应。现感灵祥。后卧疾于床。眼中流泪。弟子圆宗曰。和尚生来念慧。必无不意。何事悲泣。答曰。吾死日将逼。恨更不得为诸大众洗濯罪累耳。以贞观十三年十二月。终于法住寺。春秋八十有五。

【介绍】： 唐吴郡吴县人。德宗贞元八年进士。官东宫卫佐。工诗。有集。

【生卒】：733?—? 吴县(今江苏苏州)人。早年曾在镜湖、若耶溪漫游，与诗僧灵一唱和。德宗贞元四年(788)戴叔伦赴任容州刺史，陈羽有诗相送。七年由桂州起解入京应试。八年登进士第。历东宫卫佐。生平见《直斋书录解题》卷一九、《唐诗纪事》卷三五、《唐才子传》卷五。辛文房评其诗云：“写难状之景，了了目前；含不尽之意，皎皎言外。如《自遣》诗……二十八字，一片画图。”(《唐才子传》卷五)张为《诗人主客图》列其为瑰奇美丽主升堂者之一。《全唐诗》存诗1卷，其中杂有贾岛、郎士元作品。《全唐诗续拾》补诗3首。

陈羽（约753-？），吴（今江苏苏州）人。贞元八年（792），登进士第。游蜀。仕历东宫卫佐。羽工诗，与韩愈、戴叔伦、杨衡等交往唱酬。《全唐诗》存诗一卷。

羽。江东人。贞元八年进士第二人。历官乐宫尉佐。

羽工吟，与灵一上人交游唱答。写难状之景，了了目前，含不尽之意，皎皎言外。如《自遗》诗云：“稚子新能编笋笠，山妻旧解补荷衣。秋山隔岸清猿叫，湖水当门白鸟飞。”此景何处无之，前后谁能道者？二十八字，一片图画，非造次之谓也。警句甚多。

《鉴诫录》云：“陈羽秀冰题破吴夫差庙、江遵先辈咏万里长城，……以上名公称为孛绝，千百集中无以如此。”

【介绍】： 唐汝州鲁山人。元结子。德宗建中元年登制科，授畿县尉。贞元中，官度支员外郎、郎中。

生卒年不详。汝州鲁山(今河南鲁山)人，郡望河南(今河南洛阳)。元结之子。代宗大历中曾应进士试，德宗建中元年(780)中贤良方正能直言极谏科，授京畿尉。贞元中历官度支员外郎、度支郎中。十一、二年(795、796)间尚在朝，其后行迹无考。事迹散见颜真卿《唐故容州都督元君(结)表墓碑铭并序》、《元和姓纂》卷四、《唐会要》卷七六、《新唐书·顾少连传》、《郎官石柱题名考》卷一三及卷一四。《全唐诗》存诗1首。

【生卒】：?—820 【介绍】： 唐平州人，字公素。阳惠元子。历邢州刺史。吐突承璀禀密诏，缚昭义军节度副大使卢从史，潞军溃，有骁卒五千，从史尝以子视者，奔于旻，旻闭城不纳，开谕祸福遣之，众感悟，遂还军。宪宗嘉之，迁易州刺史。讨吴元济，以唐州刺史提兵深入二百里，薄申州，拔外郛，残其垣。以功加御史中丞。容州西原蛮反，授本州经略招讨使，击定之。进御史大夫，卒。